中小学校长是管理九年义务教育的核心人物。是一个学校发展的关键所在，人们常常说：“校长决定学校的未来。”这充分显示了校长在学校发展中的重要作用。面对如此重大的责任，很多校长为此寝食难安，事必躬亲。对学校的各个方面都亲自管理，力求达到完美。这种现代“诸葛亮”式的管理模式，使得学校的发展留下了鲜明的校长个人特点。
这种校长面面俱到的管理模式在一个学校的初期，百废待兴，一片白纸的时候是必须的，它是学校发展的必经阶段。
但当学校发展壮大的时候，随着规模的扩大，这种人治色彩浓厚的管理模式就将面临着严重的管理不足的矛盾。为了学校更进一步的发展，我们应该如何办？也许在历史的尘埃中，我们可以得到一些启示，特别是同样具有事必躬亲特色的历史人物身上存在着我们找寻的经验教训，通过对他们辩证的分析，我们就可以找到解决问题的办法。
一、诸葛亮治蜀的得与失
诸葛亮作为东汉末年和三国时期著名的政治家和军事家在刘备建立根据地和蜀汉政权以及发展蜀汉政权的过程中做出了巨大的贡献。由于其高尚的品德和杰出的管理才能，得到后人的称赞和崇拜。在历史小说《三国演义》中更是把他塑造成为了一个近乎神话般的人物。对于这个人物的功与过的评价更需要十分小心。我们常说：“诸葛一生唯谨慎。”他的这种特质在治蜀的过程中得到了充分的体现。我们就引用一些史料来具体分析一下：
⑴在《出师表》中诸葛亮自己说：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”他作为一名布衣，他亲自在南阳地界耕田。这是他注重实践的体现。“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来， 夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明。”而在这段文字中更是体现了他自己谨慎的特性。自己日夜忧愁叹息，诚惶诚恐，是事必躬亲的体现。“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙（quē）漏，有所广益” ，更是将自己的事必躬亲干涉到了皇帝的起居生活。
在《后出师表》中，诸葛亮也再次提出了自己的特性：“臣受命之日，寝不安席，食不甘味。”为了蜀汉的发展，诸葛亮自己睡眠不足，饮食无味。更是将心思用在了治蜀与北伐上了。
⑵其在上后主的《自贬疏》中道：“街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。”其对手司马懿有评价诸葛亮说：“孔明食少事烦，其能久乎！”。
我们从中可以看到诸葛亮为蜀汉丞相，工作勤勤恳恳，“自校簿书”， “罚二十以上亲览”，以至积劳成疾，过早离开人世。
正是诸葛亮事必躬亲的品质使得蜀汉在诸葛亮的治理中，进入了鼎盛时期。
但是，事情往往是两个方面的，当具有鲜明诸葛亮管理艺术特色的蜀汉失去了诸葛亮后，蜀汉就面临着严重的管理危机了。
其表现如下：
1、  人才尽失
当诸葛亮去世时，蜀汉面临着严重的人才危机。原先人才济济的局面已经一去不复返了。当时诸葛亮指定降将姜维为帅，也只因为他认为朝中无能人不得已而为之，所以说：“蜀汉无大将，廖化当先锋。”
2、  后继无人
一生谨慎，事必躬亲的诸葛亮对于人才的培养没有给予充分的重视，虽然他从下层提拔了蒋琬、董允、杨洪等人物，但这些人比诸葛亮更谨小慎微，更没有开拓进取的精神。《三国志》的作者陈寿评论认为，蒋琬、费一“咸陈诸葛亮之成规，因循而不革”， 姜维“黩旅，明断不周，终致陨毙”。
3、  管理失调
由于他对他人的管理能力缺乏足够的信心，所以不敢将重任交付给他人。对于有进取心的魏延不重视，
导致失去了北伐胜利的有利机会；而对于一些人又不恰当的重用，马谡虽然跟随诸葛亮多年，却一直
仅是“高参”，从未担任过主将，他精于战略，拙于战术。而诸葛亮却把他推到了主将的位置，而且
事后还反省自己，斩马谡后哭曰：“吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：马谡言过其实，不可大
用。‘今果应此言。”其根源在于，虽然诸葛亮主张依法治蜀，但仍然没有采用制度化的方法选
拔人才。由于没有制度化的选拔机制，个人因素就在人才的选拔上起到了关键性的作用。而诸葛亮个
人谨慎的特性也就导致他更加喜欢与自己性格相似的人，对于富于冒险的进取心的人不重用，对于有
才能特别是有可能一方面或多方面超过自己的人才，像李严、廖立、魏延等有才有功之人，都遭到排
斥打击甚至被杀戮。 当诸葛亮去世后，蜀汉就失去了走向再次辉煌的领导人。而蜀汉皇帝，
刘禅也无法得到锻炼，因而无法继承和发展蜀汉。
4、  小人得志
在诸葛亮治理蜀汉的时候，就已经存在着很多趋炎附势的小人，他们在刘禅周围，屡进谗言，陷害忠良。诸葛亮只是对他们进行斥责和监管，但并没有惩治甚至处决。这样当诸葛亮去世后，这些小人开始得志，残害忠良，使得蜀汉更加人才凋零。
诸葛亮管理艺术的得失对于后代领导的管理艺术具有很大的借鉴意义。
二、  现代形势的新发展
当古代杰出的人物湮灭在烟尘中时，现代社会飞速发展，随着社会的发展进步，对各类人才的需求也在与日俱增。
首先，知识经济发展迅速，对劳动力的需要转变为对科技知识的渴求。为此许多国家以培养创新人才或者大量引进创新性人才为目标。现代社会重要的竞争就是科技和人才的竞争。
其次，人才的培养靠教育。我国有着重视教育的优良传统。但偏重于知识的机械传承，轻视知识的创新，使得我们在近代工业革命大发展的洪流中败下阵来。历史的经验教训提醒我们要重视教育，特别是创新型教育。
再次，学校在教育中的重要性是不言而喻的。在各类学校中，人们首先看到的是高等教育。我们看到许多大学生接受了知识无法适应当代社会发展需要，在工作后还要再次进行培训，浪费了大量的时间。所以人们对此颇有微辞。当人们在对高等教育开始重视和责求时，中小学教育的问题也被提上了日程。中小学是基础教育的重要基地，理所当然的成为了人们更加关注的焦点。
最后，随着中小学办学规模的不断扩大，甚至有的学校开始了合并过程，各种问题开始产生。原来在小规模办学条件中，学校各种问题都相对比较简单，校长可以亲力亲为，各种问题就迎刃而解了。但当规模扩大后，各种问题层出不穷，各种专业性的知识要求开始增多。如果还是亲力亲为，校长本身的优缺点就会对学校的发展产生决定生死的作用。
面对这种对教育的更高要求我们应该如何应对呢？
三、现代中小学校长应具备的管理素质与管理艺术
面对新型势，我们中小学校长要勇于改进自己的管理模式，提高自己的管理素质和管理艺术。在我们诸子百家中，有一派叫做法家。他的代表性人物是韩非子，他认为作为君主应该在三个方面做好：法、术、势。作为学校的校长，在这个范围内我们就是最高的领导者，作用相当于这个范围的君主。所以韩非子的主张也就有了一定的借鉴意义。
首先是制度建设。韩非子特别强调了法的重要性。当然作为封建法学家，他更多的关注于刑罚角度。我们再反思诸葛亮，虽然有着一套法制，但没有严格执行，导致法律失当。甚至不如韩非子。我们当代人要以此为戒。当然现代社会不同于古代，今天我们更加关注权利和义务的统一。法就是制定一套完整的学校管理制度，要求从多方面、多角度来考虑，把促进学校长远发展和建设师生和谐学校作为自己的目标。
其次是术。在韩非子看来就是君主要充分利用人们的自私和党同伐异的恶性。将人们有意识的分为几派，然后不断变化手法实行厚此薄彼的利用政策，让大家都围绕着自己来办事。而现代社会是民主与法制的社会。这种完全人治色彩的东西是不应该存在的。但将工作实行明确分工各管一摊还是有必要的。将学校工作按照工作需要划分为若干部分，将一个部分或者多个部分分配给中层来管理。能够放开的让他们直接做主，但涉及学校重大利益的仍然由校长最后拍板。为了防止中层懈怠，可以实行聘任制和任期制，甚至包括弹劾制。聘任一年一次，任期三年一次或者四年五年六年一次。将此作为制度固定下来。这样中层就有了紧迫感和责任感。而弹劾制是针对在任期中犯有严重失职渎职问题，造成恶劣影响的中层进行弹劾，中途辞退。补任的中层在继续前任剩余任期。然后补选接任。为了充分发挥人才的力量。可以连任几届。中小学校长应该持有一种公正公平宽大的态度。对待属下不可根据自己的喜好存在嫡系和非嫡系之分。否则就会人为的制造矛盾。诸葛亮将于自己意见不和的人都作为有反骨的人。不加以利用最终将他们逼到了造反的道路。这个惨痛的教训值得我们中小学校长高度重视。作为一个合格的和优秀的中小学校长应该平衡各方力量，特别关注弱者，多次薄弱环节抓起。校长主要担负起维护学校和谐，促进学校发展的重任。
最后是势。校长作为一个学校的最高领导。有着职位给予的地位优势，不严自威。如果校长本身具有某些特质，想发挥自己的特长，也应该在制度和人事规定下的范围内进行。不可因为自己的一时痛快而影响甚至破坏学校发展大局。所以充分发挥好自己的优势将有利于学校向着更高的目标前进。
四、后记
人们把国和家放在一起，充分说明了古代家庭在国家社会生产生活中的重要性。当时人们活动和生活的范围主要在家族范围内，如果有扩大，也是在以家族为基础的乡村范围内。它承担着生产管理、生活管理、卫生教育、社会福利保障等多方面的工作，可以看做一个小社会。现在国家财力仍然紧张，无法完全保证满足个人的生产生活和社会保障的全部责任。所以那种希冀国家全部包干的做法是不太现实的。
今天家族作为一个生产生活单位的局面已经不存在了。但依照工作的需要而组成的企业、事业单位已经形成。他作为人们生产生活的主要场所，理所当然的要承担起过去家族应该承担的责任和义务。我们学校作为一个单位，就要承担起这些相关的责任是社会和谐稳定的基础。为此，校长要在考虑问题时，更加的全面，不局限于学校本身，而是从国家社会发展的大局角度考虑来制定学校的发展战略。
校长抓好学校教育这个大文章，就是为我国和谐发展作出了重大贡献。我们能够不努力承担好自己的责任，履行好自己的义务吗？