校长的文化自觉有其特殊性， 既有个人鲜明的个性， 又有学校鲜明的个性。 校长文化自觉是双重个性的统一体。 如何不断提升和丰富校长的文化自觉能力， 关键要靠校长个人的自我管理。

校长的文化自觉与自我管理问题的研究基于以下三方面考虑： 其一， 学校是社会各种价值观念的中心， 教育是价值交流与抉择的事业。 伦理道德、 价值观、 人生观、 世界观等等文化方面的核心内容始终是学校管理的基本内容。 学校教育是学生文化价值观念巩固、 发展、 立根的关键时期，因此， 学校发展必须要从文化建设与管理上来立意。 这， 同样是校长文化自觉与自我管理的永恒主题。 其二， 现代社会更加注重以人为本。 反映到教育管理中， 就是更加关注和改善学校中的人际关系。 学校里的人际关系是文化关系。 一是工作人员特别是教师更强调动机、 满意度、 幸福感、 非正式组织的意义对于提高教育教学效率的价值。 二是人际关系的和谐与健康发展为学生发展提供了优质的心理环境。 这， 就是校长文化自觉与自我管理的基本渠道。 其三， 学校教育多样化， 实际是力求教育模式多样化， 课程设置多样化， 人才种类多样化， 教育理念多样化。 这些全都立根于学校办学文化的坚实土壤。 个性鲜明、 办学卓越的学校， 最大的智慧选择就是构建学校的文化建设与管理系统。 多样化的办学特点生长于多样化的文化土壤。这， 就是校长文化自觉与自我管理的根本目的。

校长的文化自觉与自我管理是怎样形成和发展的呢？

一、 积累：“学校文化”是“校长自觉”的起点。

校长科学管理学校， 是从文化管理自我开始的。 而校长科学管理自我， 又是从学校文化起步的。 自觉是指认识上的觉醒， 思想上的觉悟， 判断上的觉察。 都要从 “学校文化” 起步。 一个校长的根在他所领导的学校， 通常， 这个学校的文化就是这个校长文化与管理自觉的发展起点。 一个校长如果不能对他所领导的学校的文化内涵进行概括性解释， 就不可能建立其自身的文化品性并增强其管理自觉性。 当然， 事实上， 校长认同学校文化又是以自身文化为起点的。 自觉的能力， 说到底是一种自身文化的力量， 是自己内部文化在行为上的直接反映。 所谓躬行践履， 表现出来的不仅仅是行为上的执著与勤勉， 而且更是内在文化的动力激发标志。 大量事实证明， 优秀学校的校长， 其本人就是一个优秀学者。 这样的学者型校长的优势就在于他能用其自身的文化来点燃学校的文化篝火， 用其自身的专长来参与学校文化建设。 行动的过程始终是表达思想、 倡导准则、演绎观念的过程， 也就是文化实践过程。

由此可见， 校长的文化自觉首先要进行自我的文化建设管理， 这就是说， 校长要塑造自己稳定的文化形象与结构， 具有科学的文化判断力，形成强劲的文化凝聚力量。 这是极为重要的理解、吸收、 创新的力量。 如果校长自身的文化没有生命力， 不能时时成长并壮大， 那么就没有文化的吸纳能力和创新能力。 文化自觉就不能成为一种常态的习惯化。

但是， 认识到这个事实还不够， 还有另一种事实即深层次上的矛盾需要考察。 学校文化始终是多元的， 富有差异性的。 仅以教师队伍而论，我们可以概括出一个学校的教师队伍的总体文化特征， 但同时又不得不承认在具有共同特征的同时， 差异、 抵触、 对立等情形又始终是存在的。 这对于校长认识学校文化有直接的制约作用。 鉴于此， 我们讲校长文化自觉的起点， 要用一句比较复杂的话来表述： 校长自身文化参与甚至支配下的多元的发展着的学校历史事实。 我们千万不能用校长个人的文化品性来代替学校文化特性， 比如校长人文见长， 学校就人文见长； 校长理科见长， 学校就理科见长。 校长要把自己融入到学校大文化熔炉中， 从而锻炼出能代表这个学校文化特点的 “校长文化品性及管理自觉” 来。

校长的 “文化自觉” 状态又是怎样的呢？ 从优秀校长那里， 我们可以看到他们的 “自我管理” 经验， 其发展的路线大概是这样的：

首先是对学校文化的总体判断， 这是对历史过程的分析与学校传统的总结。 正在履职的校长要对学校不同时期的历史现实有所总结和研讨。很多情况是， 学校当时的亲历者为后来者留下了记录、 总结当时学校发展的宝贵资料， 但往往作为档案保存。 其实， 应该将这些宝贵资料 “当代化”， 即用当代的需求和眼光来分析、 取舍， 从而使之化为当代学校建设的火种。

其次是在初步选择、 判断、 确立之后对学校文化进行人群的切分与内涵的分类。 不同的历史阶段， 结果往往不一样； 同一历史阶段， 不同文化背景的个体的表现也不一样。 这样的切片式分析， 是校长在学校文化的基础上能动自觉的条件。 在这样由表及里、 由浅入深、 由低级到高级的认识过程中， 校长的 “文化自觉”， 主要特征就是“观察”， 即认识学校文化。 “自觉” 的过程就是参与、 圆通、 引导的过程。 参与， 就是先把自己放进去， 即校长文化地领导学校是先跟着学校已有的文化群体走， 而决不能扭住文化群体迫使其改向。 圆通， 就是校长要与各类文化方式通气， 取得各类文化体的认同； 对于不赞同的文化样式， 采取伴着走的态度， 有距离但不排斥。 引导， 就是校长文化个体的力量展示与牵引。 逐步建立新的既有继承又有发展， 既有包容又有扬弃的新的学校文化主体。 校长只有建立起自己的文化格局， 才有引领学校进行文化建构的基础。

二、 演化： 校长文化自觉与自我管理的发展过程。

校长智慧地管理学校是促进学校全员管理学校， 校长的自我管理就是检查自己促进全员管理的效度怎样。 因此， 真正的校长文化自觉过程，说到底是全校师生员工的文化同构与自觉的过程。 因为校长的岗位意识和角色特点以及办学需要都决定着校长不是一个孤立的个体， 而是学校群体的化身。 校长就是学校， 学校塑造校长； 校长在接受学校塑造过程中的自觉行为就是伴随文化的吸取与自建而主动地调配一切力量建设学校。 学校文化是学校成员的行事方式。 “怎么做”就是文化。 这既揭示了学校文化形成后的基本特征， 同时又揭示了学校文化 “化” 的基本功能。 怎么样的学校文化往往又决定着学校怎么样去追求文化。 这是值得注意的一种文化惯性， 好的方面， 它是基础； 不好的方面， 是障碍。 因此， 我认为， 校长的真正的文化自觉实质上就应该是学校主体文化不断认识、 发展、 革新的过程。 这，同样需要科学的 “自我管理”。

校长的自我管理大致可分为三个阶段：

一是文化觉察阶段， 在实践中有觉察能力，检验标准就是阶段性地对学校发展态势能机敏地“感到” 有点不对劲 。 这样就能从错误中走出来 。觉察， 以反思与扬弃为标志。 落后的观念， 错误的办学行为总是在觉察之后才识其落后， 见其错误的。 依据什么觉察？ 就是拿先进的科学的理念来比较与鉴别。

二是文化觉醒阶段。 觉察是认识上的表现；由认识上的改变到实践上的改变， 才可看出这是深度的觉醒。 错误的落后的观念是否真正地得以扬弃， 关键是看集体行为的变化。 而一个学校的集体行为的变化不是那么容易形成的， 改变比形成更难。 因此， 这是衡量是否真正觉醒的标志。觉察是看到错误， 觉醒是扬弃了错误。

三是文化觉悟阶段。 悟， 意指思想认识的跨越与飞跃， 往往是自我建立和自我否定而获得“新我”。 这是更高的境界。 悟， 完全是自我的认识创造， 一是由此悟彼， 这是求异思维式创新； 二是由此悟出， 即实践在原有基础上发展， 思想在原有基础上递进， 这是集中思维式创新。 用孔子的话说， 前者叫 “举一反三”， 后者叫 “闻一知十”。 如果一所学校的师生员工都具有这样一种觉悟习惯， 那么校长的文化自觉就变成学校的文化自觉了。

怎样才能培育全校性的觉悟习惯呢？ 用文化“化” 之就是最佳方式。 换言之， 也就是用文化来促进文化自觉。 文化是思想与经验的结晶， 也是改革思想与经验的工具。 我认为， 我们常常讲学校文化建设， 不仅仅是指学校要创立如何多的文化品牌， 而且是指学校要使文化活动与品牌集约化， 生成主流影响力。 这个主流影响力就是学校内部发展力、 外部竞争力。 这两个 “力”， 就是文化作为一种改变工具的力量。 我们讲一所学校有特色， 实质上讲的就是文化特色， 也即文化影响力的具体表现。 某某学校科技活动搞得好， 可能是办学特点， 是不是特色呢？ 不一定。 特点， 是局部的标志； 特色， 是整体的气质。 特点， 很可能是表象； 特色， 则一定是内里本质的气韵。 特点， 成为各方面常规， 便可能是特色； 特色， 则一定是常规的持续性体现， 是行为上的本能化与自觉性。

学校内部的长期的文化积累过程是 “演化”求新的发展过程， 校长的文化自觉与自我管理要伴随这一过程而可持续提升。 这就是循环往复的文化发展论。 用自觉的思想去干预现实， 就是使现实 “化” 为新的现实。 这又第二次转化为新的自觉思想， 从而进行新的干预。 如此循环往复不断由简单到复杂， 由低级到高级， 由单一到综合，以至无穷无尽， 从而必定使学校文化机体更加健康， 文化力量更加强大， 文化工具更加有效。 学校发展的基本规律就是在继承的基础上追求发展，在发展的过程中光大传统。

三、 创新： 校长文化自觉与自我管理的动力系统。

校长通过有效管理促进全校员工进入文化自觉状态， 这是真正意义上的校长文化自觉。 而要达此目的， 校长的自我管理就必须突出不断创新这一永恒主题。 多种文化工具集合为强大的学校动力系统， 这， 就是文化立校， 文化办学。 立校、办学的标志是 “创新”。 我们要把创新看作是学校建设的最高境界。 校长的文化自觉是学校文化自觉的动力； 学校文化自觉的形成与巩固又是校长文化自觉的对象与契机。 这一切无非都是为了学校工作创新。

正如上文所讲， 校长的文化自觉说到底就是为了实现学校的文化自觉， 其基本特征就是学校内部各种矛盾自化自融， 即使进行行政性干预，也还是使用文化力量通过行政渠道进行提示性、预防性、 影响性干预。 以文化改文化， 以文化育文化， 以文化觉文化。“改”也好，“育”也好，“觉” 也好， 关键是校长始终在进行自我干预， 即跳出自我看 “自我”， 不断反思。

用文化改变现实， 就是现实中各种矛盾得以消解， 成为新现实。 新现实即新文化， 又成为校长自觉对象， 转化为新的文化力量去改变新的现实。 文化， 始终是动力。 变化了的现实就是文化自觉后的境界， 其具体标志就是管理的各个领域都洋溢着文化的光辉， 管理法规与章程的潜台词是文化感召。 一般说来， 文化动力系统涉及八大方面内容： 巩固办学常规， 整顿办学现实， 修改办学思路， 校正办学方向， 增删办学内容， 拓展办学时空， 提高办学效益， 增强办学活力。

由一般的文化工具上升到文化动力， 这是学校文化自觉的理想境界。 是校长文化自觉的追求核心。 在促进这种转化的过程中， 校长的文化自觉中要多一份 “文化自警” 的力量， 经常进行行为上的自省和思想上的自讼。 自省， 是反思， 总结过去得失， 是就事论事； 自讼， 是自己跟自己打官司， 自我质疑， 自我追究成因。 学校是一条涌动的长河， 每一任校长只不过是这条长河上某一段的守堤人， 是堤段的 “段长”。

综上所述， 校长是学校符号， 因而理应是一个文化实体。 这个实体的存在必要性， 就是通过管理而引领学校不断发展。 我们说一个校长非常优秀， 说到底是讲他是学校文化标志。 一部校史在记录校长实践时必然是也应该是把校长的文化特性作为史传中的标题来加以概括的。 换句话说， 校长这个符号的表意性全在于他对于学校文化的建设性。 当前， 各方面都在讨论校长的文化自觉， 都在激励校长要努力成为教育家。 这实际上就是对学校文化标志的吁请。

校长是属于学校的， 校长是教育家， 那就意味着这所学校具有一定标志性的办学文化积累，具有一定辐射性的教育文化贡献。 “文化自觉” 等同于生命发芽成长的方式。 校长不仅仅是文化实体而且应该是文化主体， 这是校长岗位的现实需要。 只有拥有自己的文化深根， 作为管理的主体才有能动性。 文化的深度决定着真正主体活力的强度， 校长主体活力的强度又决定着真正自觉的高度。 正是从这个意义上， 我认为， 校长文化自觉中的极为重要环节即 “自我管理”， 将是校长自身建设的永恒课题。