读《听老子讲道》一书有感

着实不敢乱说，着实有感要发，着实不吐不快，着实有悖老子教诲（寡言）。

看这本书是偶然也是必然。说偶然，是因为读余秋雨书时得一名片，余先生推荐人生要读的十本书，其中便有《听老子讲道》。说必然，是因为我在读初中时便知道《道德经》一书乃道家绝学。也学过其中名句：“合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。”但对其精要从没细读，细品。本学期初，我偶得此书，如获至宝。细细研读。

该书作者邹牧仑先生看来深得道家真传，把本枯燥无味之语编成故事娓娓道来。该书以老子听说西方世界又出了一个智者——佛祖释迦牟尼探索到了人类生存的真谛后一定要前往拜谒、交流开始说起。即从老子西行入手，从河南出发一路西行。在关尹喜的陪伴下过大散关，出阳关直至昆仑山。一路上应喜的要求谈起了他一生的思索所得。也即《道经》和《德经》。在授课期间，一位老者、一位儒生不时与老子辩论，关尹喜也提出了许多人类共同的困惑向老子讨教，就在这些辩论、讨教中，一部五千言的《道德经》向读者们展开了他神奇的画卷。波澜壮阔、气势如虹，上通天文，下晓地理。宇宙自然，天地万物，上下古今无所不包，国家、社会、人生无所不容，政治、经济、文化、军事无所不及，知识、思想、学问、信仰无所不有，过去、现在、未来无所不在。通过《道德经》，老子向他的同胞贡献出了一颗火热的赤子之心。要知道老子是生活在中国春秋争霸的乱世。他在乱世中给世人指明一条图存的大道——一条通过容忍、退让、逃避、柔弱等方式而获得生命保全的道路。他为君主们也指出了一条大道——无为而治。汉朝文景之治的盛世正是这一理论的最好实证。他还为国家生存指明了大道——居于下流。……他说得太多了。

让我觉得惊奇的是，为什么人类社会进入公元前七世纪，这个世界各个角落竟不约而同地出现了几位足以影响人类社会进步的智者，老子是其中之一，孔子、释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，一个又一个伟大的哲学宗师云集在那个时间段，是历史的巧合，还是人类发展的必然。或许从人在地球上出现之日起便积蓄着文明的力量，到文明的发祥之日起便在各地域凝聚着一股更为强大的人类图存于地球的哲学思考力量，这力量终于汇聚于几位智者的身上——发出人类社会自进入文明社会以来最耀眼的光芒，惊世骇俗。几位巨人共同思索的一个问题就是人类社会将走什么道路的问题。佛陀给人类制造出一片西方净土，孔子创办私学传播仁义，柏拉图建了一个乌托邦式的《理想图》，而耶稣则借用上帝的名义传播慈悲和拯救为怀的福音。佛陀指引的是容忍慈悲和普渡众生的道路，孔子所指引的是仁义道德和知识普及的道路，柏拉图指引的是探求知识和真理的道路，耶稣指引的是忍让放弃和敞开心灵进行忏悔的道路。来自沙漠的伊斯兰教则指引的是杀伐征战的道路。既然是道路，就无法脱离老子的《道经》可以说《道经》道出了人之于自然的存在形式，“道法自然”，人类在自然面前是非常渺小的。的确如此，有人类记载的历史仅仅5000年，人类也将在500万年后从地球上消失，这就是自然规律。老子看到了这一点，早在2500年前就知道了，于是他的道最符合于人类生存的法则，人能做到与世无争，也便没有人能征服得了你。精辟，多哲学，多辩证。“无为无不为”——无为的目的是无不为。能说是消极吗？无为的文景帝让世间太平盛世，有为的汉武帝让国力空虚，从此汉朝一蹶不振。只要“无为”是为了“无不为”，这样的无为就有价值。“水居下流”才有宽容，有了藏污纳垢的基础才孕育新的生机。不扰动才会使混污的水变清。静乃清，清明的政治必须有安静的生活才会出现。2500年前老子就道出了为政的要领。诸葛孔明深得真味“淡泊明志，宁静致远”。

大到人类、国家、社会，小到一个团体，要想长治久安，还真得守得住清贫，耐得住寂寞。有“无不为”的理想就要有“无为”的途径、手段，这是极高的处事艺术，这是一种极高的境界。值得2500年后的我们深思，这就是哲学的力量。洞穿历史，源远流长。

但愿我能吸取老子思想的精华，剃除其糟粕，不断思考，使之变成自己的思维方式进而指导自己的行为，最后固化为一种行为方式。

要思考的东西还太多，要说的也不少，思绪还理不清，就此打住。

附1：《道德经》中的名句，每一句都会有很深层次的含义，够人思索一辈子的了。

1、上善若水，水善利万物而不争。

2、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

3、太上，不知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。

4、飘风不终朝，骤雨不终日。

5、人法地，地法天，天法道，道法自然。

6、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

7、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

8、琭琭如玉，珞珞如石。

9、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

10、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无偶，大器晚成，大音希者，大象无形。

11、道生一，一生二，二生三，三生万物。

12、为学日益，为道日损。

13、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

14、治大国若烹小鲜。

15、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

16、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

17、慎终如始，则无败事。

18、天网恢恢，疏而不露。

19、民不畏死，奈何以死惧之？