教学过程中，教师的教学首先要面对理解教学内容，特别是理解教材的任务。优秀教师之教，必是建立在深刻理解，准确把握所教内容的基础上的。反之，如果对所教内容理解不全面，不准确，不深刻，自然就不能正确地教，深刻地教，教本质，教全面。例如，一个语文教师的人生观、世界观的水平，将会影响其对人性、社会性的认识。如果教师对人性与社会性的矛盾统一关系认识不深刻，以这样受到限制的认识来处理教材——小说《祝福》，那么也就必然会制约教师对小说《祝福》的理解，对小说中祥林嫂等诸多人物人性的理解；制约其对小说中人物所生活的环境——社会的认识，对封建社会“族权”“皇权”“神权”对人性扭曲、压抑的认识。认识不确切，理解的局限性就会影响到教师的教学设计与实施，也就无法在教学实施过程中，表达出小说深刻的内涵实质，无法将小说鲜明的人性的扭曲与社会黑暗的对比、冲突表现出来，进而打动学生，也无法使学生体会到小说揭露和批判的力量，更无法取得理想的教学效果。

那么，怎样提高教师对教学内容的理解力呢？最重要的一条要求是：教师要具有刻苦钻研教材的精神，树立“深刻理解，准确把握”的备课思想，做到教之先，对所教内容精熟地拥有。这就是说，要防止教师对教学内容理解的盲目乐观性，不能在一知半解的情况下就开始做设计，甚至带着不成熟的教学设计去上课。教师在认识教学内容、理解教材方面，是容易发生满足感、浅显自信的。知识在那“摆着”呢？我学有专攻，怎么会不理解，不懂得呢？这是许多教师在日常工作中处理教材时的心理。这种心理，影响了教师教材刻苦钻研的态度，阻碍了教师专业发展的脚步。确实，用于中小学开展基础教育的教材，是人类创造的丰富知识的精选，是最基本的教学内容。从常识的角度认识，其理解起来并不难。但如果换个角度思考，从客观世界的复杂性，人的认识的有限性的角度认识，任何一种知识，无论是自然学科，还是人文学科的知识，要对其内容做到穷理尽知，洞察彻底是十分不易的。

正是看到了这一认识的“盲区”，体会到了认识的有限性，大哲学家康德才提出了“人能认识什么”的问题。康德研究的结论是：人因为经验的局限性、思想的局限性、心灵的局限性，对“物自体”（近似思想体、本体），最终将是不可知的。具体来说，即人对客观世界的感性经验是怎么刺激内外感官形成现象的，是难以言明，认识清的（物自体不可知）；人的知性认识形式——怎么通过范畴运用用于物自体，形成观念，是不可知的（思想体不可知）；人的理性认识能力，如对灵魂，宇宙，上帝三个理念型，要说明他们是不可能的（本体不可知）。正是因为不可知，所以康德为知识划定了认识的界限。可见，要对人类所面对的世界、对人与社会进行真理性的把握，其道路是多么漫长，其道理是多么艰深!虽然康德的哲学观点有其问题，但其研究知识，研究认识的态度足以让人敬重，令人对理解知识严肃起来，甚至令人在认识上有望而生畏之感。

不仅是康德，数千年来，许许多多哲人学者在研究知识的道路上，走得是极其艰难曲折的。教师对所教知识，应该抱着一种谦虚的态度，抱着严谨治学的态度，抱着永不言致知的态度，刻苦钻研，要对教材不断作二次开发，力求对所教内容的深刻理解，整体把握。教师应该有一股溯本求源，打破沙锅问到底的精神。在实际工作实践中，有不少优秀的教师是表现了出这样的敬业钻研精神的。一位中年教师就对我说，教课累不倒我，可备课，让我累病了好多次。听着这样的话语，我从内心感动、佩服这样的好老师。要知道，这可是教之先对所教内容精熟地拥有的先决条件啊!我主张，教师在备课时，要细之又细，思之益深。即便是面对那些耳熟能详，似乎一目了然的知识，也要多问几个为什么？如“什么是时间”“什么是空间？”“什么是分享？”“什么是自由？”“什么是性质？”“什么是状态？”“为什么负负为正？”“为什么要对碰撞进行精确化研究？”“什么是善良？”“什么是公正？”“什么是精神？”，等等。这些问题，表面看来似乎没有认识的问题，但仔细想来，又不是马上就能说得清的。教师要时时警觉自己的盲目乐观，草率行事。不要小看中小学的基础知识，其中有许多知识是“大有文章”的!

那么，怎样全面理解，深入钻研教材，做好教之先的准备呢？以初中语文（人教社版本）为例，其教学相关内容包括：语文课程标准（9.8万余字）及其“课标”解读（33万余字）；6册语文教科书（101万字）及其教师教学用书（237万余字）；考试说明（20万余字）；总计400.8万字。这数百万的文字，其内容有一目了然，不难理解的；也有难以穷理，深不可测的。教师应该通读教学相关材料，既要“高屋建瓴”，俯视教学全貌，又要切己体察，细细体会每一个具体的教学内容。要深刻理解所教学科的性质、学科理念、学科内容的内涵实质，并以此为基础，思考知识如何与学生“见面”，如何让学生也能有意识地关注自己的“语感”，从中咀嚼催生语言之果的营养。理解教材，是一个教师钻研业务的关键环节，是体现教师业务核心能力的重要方面，下期本系列谈将送给教师理解教学内容的“金钥匙”。